Πες μου κόρη πια έχεις μάνα

Πες μου κόρη πια έχεις μάνα

Πες μου κόρη πια έχεις μάνα και έχεις τόση ομορφάδα

την τριανταφυλλιά έχω μάνα και έχω τόση ομορφάδα

πες μου κόρη που κοιμάσαι και από μένα μην φοβάσαι

Αυτά τα μάτια Δήμο μ’ τα όμορφα

εικόνα από http://luna-nueva.pblogs.gr

Μέσα στο κύλισμα του χρόνου οι γενιές των ανθρώπων περνούν σαν διαβατάρικα πουλιά και γράφουν με το φανέρωμά τους τη δοξασμένη ή άδοξη ιστορία τους, που μένει πάντα ριζωμένη στον τόπο τους.

Την αποθέτουν ως παρακαταθήκη στο τοπικό τους θησαυροφυλάκιο, όπου παραμένει ως υλικό πολύτιμων εμπειριών, σκέψεων και γνώσεων, για όσους περπατάνε πίσω τους.

Η ελληνική φυλή έζησε πάνω σε τούτο το ακρωτήρι της γης που ονομάζεται Ελλάδα και μεγαλούργησε στο μακροχρόνιο περπάτημά της.

Το τραγούδι συνόδευσε όλες τις εκφάνσεις της ζωής του Έλληνα.

Τραγούδησε ο Έλληνας την αγάπη για το χώμα που πατούσε.

Παραδοσιακοί ελληνικοί χοροί: γιατί να γίνουν το χόμπι μας;

Oι παραδοσιακοί χοροί από διάφορα μέρη της Ελλάδας μπορούν να μας κάνουν να γυμναστούμε, να αγαπήσουμε και να γνωρίσουμε περισσότερο και καλύτερα τη χώρα και την περιοχή από την οποία καταγόμαστε.

Πολιτιστική Ένωση ''Βουθρωτό'', Ένας σύλλογος που διατηρεί την Ελληνική παράδοση

Η Πολιτιστική Ένωση '' Βουθρωτό'' , προσκαλεί τους φίλους στο 2ο ετήσιο αντάμωμα της που διοργανώνει , την 26η Μαρτίου 2016, ημέρα Σάββατο και ώρα προσέλευσης 21:00, στο κέντρο εκδηλώσεων «Γοργόνα» 

Πολλές φορές ακούμε ή και μιλάμε ακόμη για την Ελληνική παράδοση, γενικότερα για τις Εθνικές μας παραδόσεις. Δεν έχουμε όμως όλοι όσο πρέπει ενοχληθεί με το θέμα αυτό, που έχει εξαιρετική σημασία. Γι' αυτό ακριβώς επιβάλλεται να το προσέξουμε ιδιαίτερα, να συνειδητοποιήσουμε τον πλούτο και την εθνική σπουδαιότητα της Ελληνικής παραδόσεως.

θα εκτιμήσουμε έτσι αλλά και θα διαπιστώσουμε συγχρόνως τη σημαντική επίδραση για τη ζωή και για το μέλλον του Έθνους.

Η λέξη "παράδοση" προέρχεται όπως είναι γνωστό από το ρήμα "παραδίδω". Ελληνική δε παράδοση ονομάζουμε όλα εκείνα τα θεμελιώδη, τα αιώνια πολιτιστικά στοιχεία και τις ηθικές αξίες που παραδόθηκαν από την μιά γενιά στην άλλη ως γνήσια, ως αυθεντικά ελληνικά γνωρίσματα. Με τον τρόπο αυτό διατηρήθηκαν και έφτασαν από τα παν, αρχαία χρόνια μέχρι σήμερα αναλλοίωτα και ζωντανά.

ΓΑΜΗΛΙΑ ΕΘΙΜΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΤΟΥ ΒΟΥΡΚΟΥ

Από το βιβλίο του Βασίλειου Κυράνη, ΕΛΛΗΝΟ – ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΑ.

1. Εκείνον τον καιρό, οι συμπεθεριές συνήθως γίνονταν με προξενητές, οι οποίοι στην τοπική γλώσσα λεγότανεκολαούζοι. Εφόσον οι γονείς του αγοριού αποφάσιζαν να το

Πίτα του Ηπειρώτη 2015: Δείτε βίντεο

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε και φέτος η Πίτα του Ηπειρώτη στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας.

Η φετινή εκδήλωση ήταν αφιερωμένη στα Γεφύρια της Ηπείρου. Πολλά χορευτικά συγκροτήματα έδωσαν το "παρών" και οι Ηπειρώτες διασκέδασαν υπό τους ήχους του κλαρίνου.

Δείτε βίντεο και φωτογραφίες από την μεγάλη ηπειρώτικη εκδήλωση!

Πολυφωνικό Τραγούδι: Η Ήπειρος της Πεντατονίας!

Η πολυφωνία ως μουσικός όρος είναι ταυτισμένη με δύο διαφορετικά μουσικολογικά περιεχόμενα. Για τους φίλους της κλασικής μουσικής, η πολυφωνία είναι ένα σύστημα μουσικής γραφής που αναπτύχθηκε ιδιαίτερα στη περίοδο της Αναγέννησης και του Μπαρόκ, για να φθάσει μέχρι τις μέρες μας σαν μια έντεχνη μουσική έκφραση. Η έντεχνη ευρωπαϊκή πολυφωνία βασίζεται στην αντιπαράθεση όμοιων μελωδικών γραμμών. Σε διάκριση με αυτό το είδος η Λαϊκή Πολυφωνία έχει ρίζες προγενέστερες, για κάποιους ερευνητές αρχέγονες, απαντά σε ελάχιστες περιοχές του κόσμου και βασίζεται στη διαφορετικότητα των μελωδικών γραμμών έκφρασης των μελών της πολυφωνικής ομάδας.

Τα Χριστουγεννιάτικα κάλαντα της Ηπείρου

«Ελάτε δω γειτόνισσες και σεις γειτονοπούλες μου, 
τα σπάργανα να φτιάξουμε και το Χριστό ν’ αλλάξουμε
τα σπάργανα για το Χριστό, ελάτε όλες σας εδώ
να πάμε να γυρίσουμε, τα μάγια να σκορπίσουμε,
να πάμε στο ψηλό βουνό να δούμε τα βαγγέλια
να δούμε και την Παναγιά, όπου μας στέλνει τη χαρά
με του Χριστού τη δύναμη, τη χάρη του παιδιού της
τα σπάργανα για το Χριστό, ελάτε όλες σας εδώ
κοιμάται στα τριαντάφυλλα, γεννιέται μες στα λούλουδα

Οι New York Times,ανακαλύπτουν την καλύτερη μουσική του κόσμου στην Ήπειρο!!!

Το μοιρολόι του Βορειοηπειρώτη βιολιτζή Αλέξη Ζούμπα που σαγήνευσε

 την Αμερική του μεσοπολέμου,συναντά τους ήχους του κλαρίνου του

Γιάννη Χαλδούπη και του Γρηγόρη Καψάλη

Ο Γιάννης Χαλδούπης κάνει πρόβα στο δάσος  της Βίτσας
- Andrea Frazzetta/ The New York Times

Το 1910 μετανάστευσε 

στην Αμερική ο Αλέξης

 Ζούμπας, ένας Ηπειρώτης

 από την Πολύτσανη της

 Βορείου Ηπείρου, βιρτουόζος 

του βιολιού και δεν άργησαν 

να έρθουν σε επαφή μαζί του 

οι μουσικοί παραγωγοί της 

Αμερικής του μεσοπολέμου. 

Ο Αλ. Ζούμπας στα 16 χρόνια που είχαν περάσει αφότου άφησε πίσω του

 την Ήπειρο, είχε βυθιστεί στη 

μελαγχολία της ξενιτιάς και της νοσταλγίας για την Ήπειρο και στις 20 Σεπτεμβρίου του 1926, σε 

κάποιο studio της Νέας Υόρκης ηχογράφησε ένα εκπληκτικό μοιρολόι που σαγήνευσε τότε την 

Αμερική αλλά συνεχίζει ακόμη και σήμερα να απασχολεί τους "New York Times". Όπως αναφέρει η

 Αmanda Petrusich,δημοσιογράφος της πασίγνωστης Νεοϋρκέζικης εφημερίδας, η οποία 

πρόσφατα ολοκλήρωσε ένα βιβλίο για όλους εκείνους που κυνηγούν παθιασμένα σ' όλο τον 

ΗΠΕΙΡΟΣ: Δείτε πώς γιορτάζουν το έθιμο της «Τζαμάλας» στα Ιωάννινα

Με το έθιμο της «Τζαμάλας», της μεγάλης φωτιάς που θα ανάψει το βράδυ σε κάθε γειτονιά, κορυφώνεται το αποκριάτικο ξεφάντωμα στα Ιωάννινα που θα κρατήσει μέχρι το πρωί της Καθαράς Δευτέρας.

Όλα είναι έτοιμα στην πόλη, για τη μεγάλη γιορτή. Στην πλατεία της κάθε συνοικίας, μέσα σε έναν κύκλο από ψιλή άμμο, έχουν τοποθετηθεί κορμοί δένδρων και προσανάμματα, για την φωτιά που θα ανάψει μόλις πέσει το σκοτάδι. Γύρω από τις φλόγες οι Γιαννιώτες και οι επισκέπτες, θα χορέψουν, θα τραγουδήσουν ενώ θα υπάρχουν άφθονα κεράσματα, αλλά και η ζεστή φασολάδα.

Τα Κάλαντα των Φώτων από διάφορες περιοχές της Βορείου Ηπείρου

Όπως σε άλλα μέρη της Ελλάδος έτσι και στη Βόρεια Ήπειρο, παραμονή γιορτών, όπως τα Χριστούγεννα, την Πρωτοχρονιά, των Φώτων, του Λαζάρου, τα παιδιά έλεγαν τα κάλαντα γυρνώντας... από σπίτι σε σπίτι για να πάρουν από τους νοικοκυραίους φιλοδωρήματα σε χρήμα ή σε είδος 

( αβγά, σύκα, λουκούμια, καραμέλες, γραφική ύλη κλπ). Οι ευχές και τα εγκωμιαστικά λόγια αναφέρονται στην καλή υγεία και στην προκοπή, στην προσωπική και οικογενειακή ευτυχία. Από περιοχή σε περιοχή υπάρχουν παραλλαγές στα Κάλαντα.

ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝ’ ΤΑ ΦΩΤΑ

Σήμερα είν’ τα φώτα,

Πολυφωνικά ΦωτοΚάλαντα: Σήμερα ειν' τα φώτα. VIDEO

Σήμερα ειν' τα φώτα κι ο Φωτισμός κι αύριο Αγιογιάννης και Αγιασμός.

Κάτω στον Ιορδάνη τον ποταμό, κάθεται η Κυρά μας η Παναγιά.
Σπάργανα κρατάει, κερί κρατεί,
και τον Αγιο Γιάννη παρακαλεί:
«Αγιο Γιάννη αφέντη και Πρόδρομε βάφτισε και μένα Θεού παιδί».

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε η παράσταση αναβίωσης του Βορειοηπειρωτικού Γάμου.

ΑΝΑΒΙΩΣΗ ΤΟΥ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΥ ΓΑΜΟΥ.
ΟΙ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΕΙΝΑΙ ΙΚΑΝΟΙ ΓΙΑ ΟΛΑ , ΜΕ ΜΕΡΑΚΙ , ΠΕΤΡΑΔΑΚΙ -ΠΕΤΡΑΔΑΚΙ ΒΑΛΑΝ ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ ΤΟ ΧΕΡΑΚΙ...ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΑΔΕΡΦΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΤΕΥΣΗ ΤΟΥ ΟΛΟΘΕΑΜΑΤΟΣ, ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΥ ΕΠΙΤΥΧΙΜΕΝΗΣ ΥΠΕΡΠΑΡΑΓΩΓΗΣ. Η ΚΑΛΗ ΑΡΧΗ ΕΓΙΝΕ ΑΠΟ ΚΑΡΔΙΑΣ ΚΑΙ ΕΙΣ ΑΝΩΤΕΡΑ !!! ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΜΠΡΑΒΟ !!!
Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε η παράσταση αναβίωσης του Βορειοηπειρωτικού Γάμου.
Μια αξιόλογη προσπάθεια ανάδειξης και προώθησης του λαϊκού μας πολιτισμού και της ιστορίας του τόπου μας έγινε στην Πλατεία Σουρμένων στο Ελληνικό από τον Λαογραφικό Σύλλογο Βορειοηπειρωτών «ΧΑΟΝΕΣ» με την αναβίωση του «Παραδοσιακού Βορειοηπειρωτικού Γάμου».
Εκατοντάδες Βορειοηπειρώτες και Ηπειρώτες παραβρέθηκαν και χειροκρότησαν την εξαιρετική παράσταση της αναβίωσης του γάμου όπου συμμετείχαν 80 μέλη και φίλοι του συλλόγου.
Αξίζουν πολλά συγχαρητήρια σε όλους τους συντελεστές της εξαιρετικής αυτής εκδήλωσης η οποία ευχής έργον θα ήταν να επαναληφθεί και πάλι με την πρώτη ευκαιρία!

Τα Βορειοηπειρώτικα τραγούδια

Μουσικό διάλειμα

Σπάνιο βίντεο-απόσπασμα παλιάς εκπομπής του γνωστού λαογράφου Παναγιώτη Μυλωνά

Δεροπολίτισσα - Η Αγιά-Σοφιά της Βορείου Ηπείρου

Του Παναγιώτη Μπάρκα!

Το συγκεκριμένο άρθρο, μέρος της μονογραφίας για τον ελληνισμό της Βορείου Ηπείρου, πέρα από την θεωρητική προσέγγιση, αναφέρεται, στη γυναικεία μορφή της Δροπολίτισσας, η οποία μας οδηγεί με τον τρόπο της, στις ρίζες του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού και τις διαχρονικές του αξίες.

Εισαγωγή 

Στις ιδεολογικές κοσμολογικές μεταβάσεις, αρχικά στην Ήπειρο και μετά σε όλον τον Ελλαδικό κόσμο τα ανθρώπινα επιτεύγματα πετυχαίνονται μέσω της σχέσης με τη φύση ως επέκταση των δικών της ισορροπιών.

Χριστουγεννιάτικα έθιμα από την Ήπειρο

Έθιμα από την Ήπειρο: 

«Tα καρύδια»

Τα καρύδια είναι ένα παραδοσιακό ομαδικό παιγνίδι που παίζουν τα παιδιά στην Ήπειρο. Οι κανόνες του παιχνιδιού έχουν ως εξής: Κάποιο παιδί χαράζει στο χώμα μια ευθεία γραμμή. Πάνω σ’ αυτή, κάθε παίκτης βάζει κι από ένα καρύδι στη σειρά. Μετά, ο κάθε παίκτης με τη σειρά του και από κάθετη απόσταση ενός με δύο μέτρα από τη γραμμή των καρυδιών, σημαδεύει σκυφτός, με το μεγαλύτερο και το πιο στρογγυλό καρύδι του, κάποιο άλλο καρύδι. Όποιο καρύδι πετύχει και το βγάλει έξω από τη γραμμή το κερδίζει και δοκιμάζει ξανά σημαδεύοντας κάποιο άλλο καρύδι. Αν αστοχήσει, συνεχίζει ο επόμενος παίκτης. Το παιχνίδι συνεχίζεται μέχρι να βγουν από τη γραμμή όλα τα καρύδια.

«Tο αναμμένο πουρνάρι»

Ο Γιάννος και η Μαριγώ-Πολυφωνικό Ηπείρου

Ο Γιάννος και η Μαριγώ

Πολυφωνικό από τα Κτίσματα Ιωαννίνων

Ο Γιάννος και η Μαριγώ σε ‘να σχολειό πηγαίναν, σε ‘να σχολειό πηγαίναν.

Γιάννος μαθαίνει γράμματα κι η Μαριγώ τραγούδια, κι η Μαριγώ τραγούδια.

Τα δυο τους αγαπήθ’κανε κανένας δε το ξέρει, κανένας δε το ξέρει.

Ο Γιάννος τ’ αποφάσισε της μάνας του το λέει, της μάνας του το λέει.

Μάνα μ’ τη Μάρω αγαπώ και θέλω να την πάρω, και θέλω να την πάρω.

Τι λες  μωρέ παλιόπαιδο και φιδοδαγκωμένο, και φιδοδαγκωμένο.

Η Μάρω είν’ αξαδέρφη σου πρώτη αξαδέρφισά σου, πρώτη αξαδέρφισά σου.

κάλλιο να ‘κούσω σάβανο για να σε σαβανώσω, για να σε σαβανώσω.

Παρά να ‘κούσω στέφανα για να σε στεφανώσω, για να σε στεφανώσω.

Ηπειρώτικος γάμος αλλοτινών καιρών(ΙV)

Πριν μπουν στην εκκλησία για τη στέψη

Στα πρόθυρα της εκκλησιάς σ’ αυτό το Άγιο Βήμα,                                                                                                     

στέκουν δυο βέργια και κλωνιά σφιχτοπερδικλωμένα.

Μέσ’ στην κορφή στέκει η ελιά με τα χρυσά τα φύλλα

και πάνω στα ξωκλώναρα αετός μαργαριτάρι,

να τα βλογήσει ο παππάς να γίνουνε ζευγάρι.

Δεύτερο τραγούδι

Εκκλησιά μου κουκλωτή-κουκλωτή καμαρωτή

μύρια δέχεσαι κεριά τη Μεγάλη Πασχαλιά

Ηπειρώτικος γάμος αλλοτινών καιρών (μέρος ΙΙΙ)

 

Χαρά μεγάλη είχαν οι γονείς, αν γινόταν αγόρι. Τα κορίτσια έφερναν στενοχώριες στους γονείς. Πώς να τα μεγαλώσουν και πώς να τα παντρέψουν.  Φτώχεια είχαν, πώς να ετοίμαζαν προικιά και χρήματα να δώσουν στο γαμπρό να πάρει το κορίτσι. Και τι γαμπρός θα ήταν αυτός; Θα περνούσε καλό το κορίτσι τους; Και οι γονείς που είχαν πολλά κορίτσια;

Ηπειρώτικος γάμος αλλοτινών καιρών(μέρος ΙΙ)

 

Άρχιζε συνήθως με επιτραπέζια τραγούδια και συνοδεία των οργάνων και κρατούσε αρκετές ώρες. Οι καλεσμένοι χωρίζονταν σε δυο ομάδες, όπως κάθονταν στο τραπέζι η μια απέναντι από την άλλη και διάλεγαν από καναδυό καλούς τραγουδιστές η καθεμιά. Άρχιζε η μια ένα τραγούδι και μόλις τελείωνε τον πρώτο μουσικό στίχο, άφηνε να τον επαναλάβει η άλλη ομάδα. Αυτό γινόταν και από την άλλη πλευρά των καλεσμένων και τα τραγούδια κρατούσαν έτσι πολύ περισσότερο. Ο παπάς ευλογεί την έναρξη και τη λήξη του φαγητού και ύστερα γλέντι ως τα ξημερώματα της Κυριακής.